Francisco Suárez: Přehled díla (Pereira)

Francisco Suárez (1548-1617) přišel jako první nejen s prvním čistě systematickým přehledem metafyziky (viz Metafyzické disputace) ale i s prvním celkovým filozoficko-teologickým systémem či spíše „super-systémem“ (José Pereira). Na své teologické syntéze začal pracovat již před r. 1590 (De incarnatione, tj. komentář k první části ST III), svou práci ovšem přerušil, aby sepsal Metafyzické Disputace, publikované v r. 1597. Poté pokračoval ve svých teologických pracích až do své smrti v r. 1617. Každé téma zpracoval důkladně věcně a zároveň s neuvěřitelnou historickou erudicí. Třebaže Suarez svým způsobem psal pouze jednu knihu, vzhledem k jejímu rozsahu je rozdělena do čtrnácti knihy, celkové schéma vypadá podle José Pereiry takto:

Ens ut sic
          et creatum et increatum: Disputationes metaphysicae (1597)
Deus in se
          ut unus: De divina substantia eiusque attributis (1606)
                         De divina praedestinatione et reprobatione (1606)
          ut trinus: De sanctissimo Trinitatis mysterio (1606)
Deus ut causa efficiens
          creaturae incorporeae: De angelis (1620)
          creaturae corporeae: De opere sex dierum (1621)
          creaturae compositae sive hominis: De anima (1621)
Deus ut causa finalis
          ipse finis: De ultimo fine hominis (1628)
          ut legislator: De legibus (1612)
          ut sanctificator: De gratia (1619)
                                     De fide, spe et charitate (1622)
                                     De religione (1608-1625)
          ut redemptor: De Incarnatione (1590-2)
                                 De sacramentis (1593-1603)

Vidíme, že mnohé svazky byly publikovány až posmrtně. Nejlepší vydání (nikoli ovšem zcela kompletní) vydal Vives v devatenáctém století ve 26 svazcích. Suárezovo dílo představuje 4212 disputací (ekvivalent moderní monografie), 22 365 kapitol, 15 milionů (podle některých až 22 milionů) slov. Jedná se o největší systematické dílo v dějinách lidstva. Řada dalších barokních autorů se v průběhu 17. století o pokoušela o sepsání podobného filosoficko-teologického supersystému pod hlavičkami Cursus philosophicus a Cursus theologicus.